人生礼仪是指人在一生中几个重要环节上所经过的具有一定仪式的行为过程。 人生礼仪是社会民俗事象中的重要组成部分。 每一个人之所以经历人生礼仪， 决定因素不只是他本人年龄和生理变化， 而且是在他生命过程的不同阶段上，生育、 家庭、 宗族等社会制度对他的地位规定和角色认可。
因此， 人生礼仪是将个体生命加以社会化的程序规范和阶段性标志彝族在人生礼仪上表现出来的。
风土人情， 反映了他们在生活进程中自然形成的生活习惯与文化传统。作为具有悠久彝族发展史的楚雄昙华乡，其人生礼仪积存着厚重的文化蕴涵。昙华彝族的人生礼仪既与其他彝族地区有着相同之处， 又因为社会历史发展与民族传统文化的复杂性和独特性呈现出自身的特点。
彝族满月礼的意义：
彝族的人生礼仪有诞生礼、 成年礼、 婚姻礼和丧葬礼等不同的礼仪， 而 “满月” 就是诞生礼中十分重要的礼仪。婴儿降生一个月称为“满月”， 一般家庭这天要给婴儿举行 “满月礼”， 祝贺母子平安， 此谓“弥月之喜”。满月这天亲朋好友要前往送贺礼， 主家则设宴招待宾客。 早在我国唐朝，庆贺儿孙满月的满月礼就已经非常盛行。
《太平广记》记载了这样一则故事： 唐高宗显庆年间(公元 656-661 年)，长安城西路侧有一店家生下一男， “月满月，亲族庆会， 欲杀羊， 羊数向屠人跪拜”， 但大家都不以为意， 就将它杀了， 把肉放在锅里煮。 “余人贪料理葱蒜饼食， 令产妇抱儿看煮肉。 抱儿火前， 釜忽然自破，汤冲灰火， 直射母子， 母子俱亡。”这则故事的本义或许在于对人们进行宗教宣传， 却反映出当时民间庆祝满月的活动是相当隆重的。
所有的人生礼仪都有其特定的意义和功能，满月礼除了 “庆生” 之意，还有丰富的文化内涵。满月礼是昙华彝族极为重要的人生礼仪，是婚姻关系和家庭血亲关系得到社会认可的标志性程序。它整合了身份认同、职责赋予、 教育传承、 人际交往等多种功能， 同时还展现了当地彝族的信仰文化和人际馈赠文化。
